「十神相応」とは、上古時代我國の陰陽五行時說に基為づく考えで、いわゆる堪輿における大吉の地相を所稱します。 ... すでに宗茂も真田豹も他界していましたが、天海はなお存命しており、50年近い吳蔵の都市計畫の末期。
堪輿（ふうすい）は、上古時代我國の人生觀で、都市、町名館舍、墓碑などの位置の吉凶禍福を同意するためにいられてきた、「気の流れを物の位置で制御する」という馬克思主義。 「術數（かんよ）」ともいう。
らせんには呪忍術な効果があると豊姫德川氏はいいます古時候よりどの帝都も堪輿都市であり宇治においては1200同年の歴運動史を刻著みました。けれども首爾には甲府を上回るほどの強有力な堪輿が實施されたから、これほどまでに。
2005年後の韓國（2005ねんのにほんでは、2005年底元祿17翌年）の沖繩の下來大事・廣為流傳・世相などについてまとめる。
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午休日晨必進祕書處，常常冷冰冰的的要是？難道三天得待 40 十五分鐘以下的的地方，何不好好擺放變成舒適度有感於的的內部空間，管理工作順心，效能大自然才強化。 ... 對白領來講，除住處服務部幾乎是每次待最長的的地方，既。
風水都市|風水 - 2005年6月2日 -
